斗牛彩票|斗牛彩票平台_Welcome:苍蝇喜欢什么?如何驱逐苍蝇?原来古人早有研

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  蝇是多食性昆虫,形形色色的腐败发酵有机物,都是它的美味佳肴。喜欢逐味,是蝇特有的生理习性,它对糖、醋、氨味、腥味等味道具有极强的趋向性,敏锐的嗅觉,总能引导它们找到臭味的源头去大快朵颐。如果要驱赶蝇类,就一定要用蝇不喜爱的味道去驱逐,否则就会收到相反的结果。《韩非子·外储说左下》载:“子绰左右画,去蚁驱蝇,安得无桓公之忧索宫,与宣王之患腥马也。”左手画圆形,同时用右手画方形,必不得俱成。“喻用左右言,亦不能得贤也。以骨去蚁,以鱼驱蝇,则蝇蚁愈至。喻温言训左右,愈馅。”“另,子绰曰:“人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。”意义向上,用鱼肉去驱赶蝇,只会招致更多的蝇。

  《吕氏春秋·功名》亦载:击睡黄,虫内聚之,有酸,徒水则必不可。以狸致鼠,以冰致蝇,虽工不能。以茹鱼去蝇,蝇愈至,不可禁,以致之之道去之也。梁、纣以去之之道致之也,罚虽重,刑虽严,何益!

  以臭“茹鱼”来驱赶蝇,正迎合了蝇喜腥臭的习性,当然只会招致越来越多的苍蝇。以此为喻,用以说明,用招致它的办法去驱赶它,是达不到目标的,无异于缘木求鱼,导致南辗北辙的结局,借此讽刺以鱼驱蝇的愚蠢做法。

  陈蕃在书谏当时“封赏逾制,内宠猥盛”局面时说:“夫不有臭秽,则苍蝇不飞”指出苍蝇喜欢飞去的地方,必定臭秽不堪,说明朝廷之乱是因为有吸引“苍蝇”的味道。班固的《难庄论》曰:“众人之逐世利,如青蝇之赴肉汁也。青蝇嗜肉汁而忘溺死,众人贪世利而陷罪祸。”以青蝇贪婪之性为喻,为了肉汁美味而不顾生死,告诫世人不要一味贪图利益而遭致灾祸。

  死尸是蝇最喜爱的食物之一,《梁书》载:“夏日疾疫,死者相枕,蝇虫昼夜声相合。”说的是夏天瘟疫过后,尸横遍地,导致蝇虫大量繁殖,飞行时的嗡嗡声昼夜不息。

  “青蝇吊客”之说即来源于其这一逐昧特性。《孟子·滕文公土》载孟子曰:“盖上世尝有不葬其亲者。其亲死,则举而委之于垫。他日过之,狐狸食之,蝇蜗姑撮之。”正是描绘蝇食腐尸的特性,这是与“青蝇吊客”相关的最早记载。后来,人们常常用“青蝇吊客”逐渐演变成形容人死后被逐渐遗忘的凄凉,孤寂的墓地周边,只有青蝇飞来凭吊,如刘孝威《驷马驱》云:“十五官期门。二十屯边徽。犀羁玉楼鞍。宝刀金错勒。一随驷马驱。分受青蝇吊。且令部护知。愿被将军照。誓使毡衣乡。扫地无遗瞧。”时至今日,蝇头小利、蝇营狗苟这类词语依然被用于形容追逐微小利益的行为,鄙视那些聚集在以起干坏事的小人物。

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